El lente de Richard
Gira por los barrios: Un instante para lo infinito
“¿Quién define cuál es el momento adecuado o inadecuado? Adecuado o no, sucedió ya y yo asumo mi responsabilidad. Si estás de un lado o de otro, tienes que tener valor para criticar a tu propio gobierno y también para criticar las cosas que están del otro lado con el que tú no estás”, dijo Roberto Carcassés poco antes de sentarse al piano y acompañar a Silvio Rodríguez en el parque Martí de Santiago de las Vegas. Carcassés estaba en medio de un huracán mediático, había hecho pronunciamientos “atrevidos” en un concierto colectivo en solidaridad con los cinco cubanos prisioneros en Estados Unidos. Ante sanciones entre concretadas y anunciadas por parte de autoridades institucionales de la cultura, Silvio Rodríguez, como quien da una lección, fijó para su siguiente concierto la participación pendiente del director de Interactivo. Fue así otro concierto en la “Gira por los barrios”, de nuevo, un proyecto social, político, auténtico. Como un viento que sobrevuela la ciudad es esta Gira... Sobre todo la ciudad, aunque no solo. Es un viento caprichoso que toma caminos sinuosos y laberínticos hasta llegar a un punto y hacer la música ahí. Un punto que ha sido cualquiera antes del concierto, y que lo seguirá siendo después… El concierto tiene entonces de performático, de arte efímero, escenario que se levanta y es, para desaparecer después sin dejar rastro. O mejor: dejar un rastro que no se ve, que no puede seguirse por inaprehensible y vaporoso, pero rastro al fin, o tanto más rastro entonces, así. En tres años y tanto la Gira acumula kilómetros en su cuerpo, tiene el tamaño de los recorridos y los potenciales, los que le esperan. La gira es interminable, ha dicho Silvio Rodríguez. “La empecé movido por las condiciones de ciertos lugares, solo podría terminarla si esas condiciones cambiaran”. Entre tanto, prosigue la andanza. Casi 50 barrios pobres han sido visitados por el trovador y por casi tantos artistas invitados como conciertos ha habido. Aunque termine algún día, obra de un azar cualquiera, la gira es eterna en una dimensión, porque fue ya en voluntad, en proyección dentro de un instante en que cabe hasta lo que no termina, en que cabe incluso lo infinito.
8 Fotos
Rito Abakuá: Donde todo es poesía
Texto: Mongui. Fotos: Richard. Cuando el polígrafo Fernando Ortiz aseguraba que “El rito ñáñigo o abakuá del sacrificio, entre los que sobreviven en Cuba, es quizás el más complejo y teatral”, estaba describiendo una de las ceremonias de mayor interés y fertilidad de nuestra herencia africana. En ella emergen seres misteriosos, acciones simbólicas que conectan al pasado, abluciones, “rayados”, danzas, toques, cantos…, en una unidad indisoluble que jamás podría entenderse con los rigores del patrón tradicional europeo, porque en el África subsahariana (de donde viene la génesis del ñañiguismo) todo cuenta, todo es poesía, y donde, “hasta los tambores hablan”. No en balde, prominentes figuras del arte cubano han resultado subyugados por la mística abakuá: Carpentier con su primera novela Ekue Yamba-o, Wifredo Lam a través la pintura Cuarto fambá, Guillén y el poema Chévere, son solo algunos ejemplos. Mucho le adeuda la Isla al ritual ñáñigo, uno más importantes fenómenos que ha influido en conformación de nuestra nacionalidad, y única agrupación de su tipo en América, al menos en su variante africana, lo cual la hace figurar como un elemento autóctono de nuestro pueblo.
10 Fotos
